茶来酒去人情事，匪道根由。
惟献惟酬。
酒去无茶回奉休。
便为雠。
怜贫设粥非求报，建德如偷。
更好真修。
定是将来看十洲。
步云游。
《战掉丑奴儿》是元代作家马钰创作的一首诗词。这首诗词描绘了茶与酒的转换、人情事的无常以及善与恶的双重对立。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
茶来酒去人情事，匪道根由。惟献惟酬。酒去无茶回奉休。便为雠。怜贫设粥非求报，建德如偷。更好真修。定是将来看十洲。步云游。
中文译文：
茶来酒去人情事，根由难以言说。只有奉献和回报。酒去后，没有茶的回应，奉献也就结束了。这样的行为变成了仇恨。怜悯贫穷者只是出于善意，不求回报，而善行却像是偷窃一样被遗忘。更好的修行是真正的修行。这样的修行必将来到未来的十洲，漫步云端之间。
诗意和赏析：
《战掉丑奴儿》通过茶与酒的对比揭示了人情事的无常和善恶之间的矛盾。茶与酒代表着不同的态度和行为方式，茶象征着奉献和善意，而酒则象征着回报和恶意。诗人表达了茶与酒的交替，暗示人世间的善与恶的起伏变化，以及人情事的复杂性和不确定性。
诗中提到了怜贫设粥非求报，建德如偷。这一句表达了诗人对于善行被忽视和遗忘的遗憾之情。他认为善行不应该只是为了追求回报，而是应该真正的内心修行，以积累善德。这种善行和修行最终会带来真正的成就，将来会得到认可和赞赏。
诗末提到了步云游和十洲，是对未来的美好展望和追求。步云游暗示了超越尘世的境界，而十洲则象征着人间的极乐世界。诗人希望通过真正的修行和善行，最终能够达到超越尘世的境界，进入一个美好的理想世界。
总的来说，《战掉丑奴儿》通过茶与酒的对比，表达了人情事的复杂性和善恶的矛盾。诗人呼吁人们要真正的内心修行，不求回报，积累善德。只有这样，才能在未来的十洲中实现超越尘世的境界，获得真正的成就和幸福。
天与之愚竟不移，经年兀兀槿花篱。拙於生事可无粥，工乃穷人赖有诗。只恁麽休身是客，知何以故鬓成丝。寒欺雪屋青灯夜，六十犹痴始是痴。
来时还似去时天，欲道来时已惘然。只有松江桥下水，无情长送去来船。
凿彼碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。
颜阖古有道，躬耕自衣食。区区鲁小邦，不足隐明德。轺轩来我门，聘币继金璧。山门应使者，耕稼不谋国。但疑误将命，非敢惮行役。使者反锡命，户庭空履迹。薄俗徇世荣，截趾履之适。所重易所轻，隋珠弹飞翼。伊人畏照影，独往就阴息。鼎俎荐忠贤，谁能死燔炙。念彼藏衣冠，安知
树势分孤垒，江流复旧痕。断桥斜取路，小径曲通村。山叠云霞际，林垂橘柚繁。个中有佳句，欲就已忘言。
嵩溪修竹下，一榻坐幽深。时异交游少，年衰百病侵。生涯成鸟啄，村景付猿吟。惟有相从梦，时时到梵林。
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