尚记春归日，锦绣裹江城。
谁推日驭西去，水认故乡痕。
鱼鸟自飞自跃。
红紫谁开谁落。
天运渺无声。
四序镇如此，当富复亭亭。
是何年，修禊事，畅幽情。
竞传元已天气，别是一般清。
便引郑郊溱洧。
不道孔门沂泗。
大道掌如平。
待挽迷津者，都向此中行。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《水调歌头·尚记春归日》
尚记春归日，锦绣裹江城。
谁推日驭西去，水认故乡痕。
鱼鸟自飞自跃。红紫谁开谁落。
天运渺无声。四序镇如此，当富复亭亭。
是何年，修禊事，畅幽情。
竞传元已天气，别是一般清。
便引郑郊溱洧。不道孔门沂泗。
大道掌如平。待挽迷津者，都向此中行。
中文译文：
仍记得春归的日子，江城被五彩锦绣所包围。
谁推动太阳的车驾西去，水流体认着故乡的痕迹。
鱼儿和鸟儿自由地飞翔和欢跃，不论红花还是紫花谁开放谁凋零。
天运的变迁无声无息。四季安守如此，应当富有复兴的气概。
这是哪一年，修禊之事，畅快幽情。
竞相传颂着元气已复苏的天气，与众不同的清雅。
引领着郑国的河流，不提孔子门下的沂泗之水。
伟大的道路平坦如镜。等待着要渡过迷津的人们，都朝着这里前进。
诗意和赏析：
这首诗词以描绘春归的景象为主题，表达了对春天回归的喜悦和对自然变迁的感慨。诗人通过对自然景物的描绘，展示了大自然的生机盎然和变幻莫测。他通过水流的认知和鱼鸟的飞舞，表达了大自然对于季节交替的默默承认和欢迎。红紫花开放与凋零的变化，象征着岁月的流转和事物的兴衰。天运的渺无声，意味着自然规律的运行并不显而易见，需要心灵的细腻感知。四季安守如此，表达了对自然秩序的赞美和对富有生机的向往。
诗中还涉及了修禊和天气的描写，修禊是古代举行的一种祭祀仪式，代表着人们的净化和重生。诗人通过修禊事的提及，将人与自然相结合，强调了人与自然的和谐关系。天气的传颂和清雅，展示了自然的美妙和纯净，与众不同。
最后，诗人引领着郑国的河流，暗示着对于传统文化的传承和推崇。他提到沂泗之水，意味着对孔子门下学问的不言而喻。大道平坦如镜，象征着道德的正直和社会的安定。诗人呼唤着那些迷失于世俗之中的人们，前往这个诗意丰富的境地，寻求真理和内心的净化。
整首诗以优美的词句描绘了春归的景象，抒发了对自然变迁的感慨和对传统文化的赞美。通过自然景物的描绘和对传统文化的暗示，诗人展示了人与自然、人与道德的和谐关系，表达了对美好事物的向往和对社会和个人的期望。这首诗词以其细腻的描写和深刻的意境，让读者感受到春天归来的喜悦和对美好未来的向往。
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