百岁已过半，只身谁与偕。
得因徵悟道，失在太开怀。
且托山花宿，时从水竹斋。
神回天上活，骨付月中埋。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《方壶自咏》是一首宋代的诗词，作者是汪莘。这首诗描述了诗人百年已过一半的境况，表达了对时光流逝和生命的思考与感叹。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
百岁已过半，
百年的寿命已经过去了一半，
只身谁与偕。
孤身一人，谁能与我同行。
得因徵悟道，
通过不断的探索领悟了人生的真谛，
失在太开怀。
却在过于放纵的欢乐中失去了一些东西。
且托山花宿，
现在只能寄托在山间的花朵下休息，
时从水竹斋。
偶尔在水边的竹斋中度过一些时光。
神回天上活，
灵魂将会飞回天上继续生活，
骨付月中埋。
而我的尸骨将会被埋葬在月亮之中。
诗词以百年寿命已过一半为开篇，表现出诗人对时间流逝的感慨和对生命短暂性的思考。接着，诗人表达了自己孤身一人的状态，感叹没有能够与自己同行的伴侣。然后，诗人提到自己通过不断的探索与领悟，得到了一些人生的启示，但又在过于放纵的欢乐中失去了一些宝贵的东西。接下来的两句描述了诗人寄托在山间花朵和水边竹斋的安宁与慰藉。最后两句中，诗人表达了灵魂将会回归天上继续生活，而身体将会被埋葬在月亮之中的寓言意味，呼应了开头对时光流逝和生命短暂性的感慨。
整首诗词通过对时间流逝、生命短暂性的思考，以及对欢乐与人生真谛的反思，表达了诗人对生命的深沉思考和感慨。同时，诗词的意象描绘清新自然，通过山花、水竹等景物的描绘，给人以宁静、舒适的感觉。这首诗词以简洁而深刻的语言，通过对人生的思考和自然景物的描绘，展示了作者对时光和生命的洞察力和对人生意义的思索。
传闻轩帝有仙踪，古洞无扉对乱松。半让石床供蟋蟀，细裁云叶补芙容。分将月夜三千里，买断秋烟七十峰。尚忆我留汤口寺，隔林疏雨听残钟。
长忆梁王逸兴多，西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆，应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发，风穿号令众心和。承明欲谒先相报，愿拂朝衣逐晓珂。
打鲥鱼，暮不休。前鱼已去后鱼稀，搔白官人旧黑头。贩夫何曾得偷买，胥徒两岸争相待。人马销残日无算，百计但求鲜味在。民力谁知夜益穷！驿亭灯火接重重。山头食藿杖藜叟，愁看燕吴一烛龙。
舟在中流进退难，发虽种种此心丹。死为元亮终书晋，生是留侯本事韩。贫贱不忧知有道，乱离最幸是无官。岁寒谁似东篱菊，禁得投簪日日看。
五月新面成，六月甘瓜熟。作麴及良时，火见金始伏。悬知桑落後，醅面醲如粥。再拜谢天公，无功叨美禄。
华筵饮散撤芳尊。人影乱纷纷。且约玉骢留住，细将团凤平分。一瓯看取，招回酒兴，爽彻诗魂。歌罢清风两腋，归来明月千门。
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