恶声不入伯夷耳，严陵拂袖钓寒水。
古来豪杰例幽居，佩{革遂}肯随舟人子。
造化炉中忽为人，笑笑随缘又何嗔。
细语粗言俱入妙，醉中不必更陶真。
年来三复韦编绝，得趣无多一味拙。
物外翛然我已仙，不愁石髓坚如铁。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《和谢吏部铁字韵三十四首·自叙三首》是宋代邓肃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
恶声不入伯夷耳，严陵拂袖钓寒水。
古来豪杰例幽居，佩{革遂}肯随舟人子。
这首诗词开篇以伯夷和严陵作为比喻，表达了作者对于世俗喧嚣和虚浮声音的厌恶。伯夷是古代贤臣，他拒绝了当时的权贵和谄媚之声，追求了高洁的品德。严陵则是古代文人，他以淡泊名利、独立自主为人生态度，这里用拂袖钓寒水来形容他的隐居生活。这两位古代的豪杰都选择了幽居的方式，远离了喧嚣的世界。
古代的豪杰们往往选择隐居，他们佩戴的革带也不会随从舟车而动。这里表达了他们对于名利的淡薄态度，不受物质诱惑的影响。他们以清净自守的生活方式，追求内心的宁静和高尚。
造化炉中忽为人，笑笑随缘又何嗔。
细语粗言俱入妙，醉中不必更陶真。
这两句诗词表达了作者在人生的旅途中的感悟。作者说自己就像是炉中的一块原料，突然间变得有了自我意识。他以一种宽容的态度面对人生的变迁，笑笑随缘，不再生气抱怨。细致的言辞和粗俗的言语都可以成为文学的奇妙表达方式，喝醉了酒也无需刻意追求狂放不羁，因为真诚的表达无需陶醉。
年来三复韦编绝，得趣无多一味拙。
物外翛然我已仙，不愁石髓坚如铁。
这两句诗词表达了作者对自己创作才华的拙劣评价，三番五次地重新修订，却始终难以达到完美的境界。但是作者并不因此而感到失望，他认为自己在追求艺术创作的过程中，已经超脱了尘世的束缚，达到了超凡脱俗的境界。他不再担心自己的才华是否坚如石髓，因为他已经隐然成为了一个仙境般的存在。
这首诗词展示了作者对于世俗喧嚣的厌恶和对于高洁生活的追求。他以豪杰隐居的形象表达了对于名利的淡薄态度，以及对于真诚表达和自由创作的崇尚。最后，他以自我超越的境界，宣示了自己已经达到了一种超凡脱俗的境地，体现了对于艺术追求的坚持和对于内心自在的追寻。
京都久客忆归频，准拟江南看早春。多病余生万事已，起惊芳意一番新。东湖水满鱼应乐，南浦波明柳自匀。玉脸芙蕖容易得，要须叮嘱养花人。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
人间离别易多时。见梅枝。忽相思。几度小窗，幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊。寒侵被、尚未知。湿红恨墨浅封题。宝筝空、无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客、泪满衣。
春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。
翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。近来偷解人言语，乱向金笼说是非。
清溪一派泻揉蓝。岸草毵毵。记得黄鹂语画檐。唤狂里、醉重三。春风不动垂帘。似三五、初圆素蟾。镇泪眼廉纤。何时歌舞，再和池南。
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