办得萧萧水竹居，闭门足了一生娱。
坐忘老子慵开眼，强聒痴儿任挽须。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
这首诗词的中文译文如下：
办得萧萧水竹居，
闭门足了一生娱。
坐忘老子慵开眼，
强聒痴儿任挽须。
诗词的意境和赏析如下：
这首诗词是宋代洪咨夔创作的《同孙子直和李参政东园韵十绝》。诗人以描绘一个宁静自得的生活场景为主题。诗人办了一个坐落在水边有竹子的居所，其中的水声和竹声交相辉映，形成了一幅宁静悠然的景象。他闭门不出，足够满足地享受着这样的生活，从而获得了一生的快乐。
在这个安静的环境中，诗人通过坐忘的方式，意味着他忘却了外界的纷扰和烦恼，仿佛进入了一种超然的状态。他闭上眼睛，不再计较外界的事务，从而使自己感到悠闲自在。这里的"老子"指的是老子道家哲学中的老子，坐忘是道家修身养性的一种方法。
诗的最后两句描述了诗人对于外界喧嚣声音的态度。他形容那些喧嚣的声音如同痴儿一般，他们纷纷扰扰地拉扯着他的胡须，但诗人却不为所动，将他们置之不理。这里的"痴儿"可以理解为喧嚣的世俗之音，而诗人则以自己的坐忘态度对待这些喧嚣。
整首诗以简洁明了的语言描绘了诗人追求宁静和自由的生活态度。通过与竹子和水的相伴，诗人在闭门自足的环境中找到了内心的满足和快乐。他通过坐忘的方式，将外界的烦恼抛诸脑后，达到了超然的境界。这种超脱世俗的态度和对喧嚣声音的淡然态度，体现了诗人追求心灵自由和寻找内心宁静的精神追求。
亭亭湘岸竹，炯炯湘波月。其中雪垂垂，一树为谁设。不应皂盖人，於此能忘折。折之寄相思，可以慰分裂。
下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。
翠箔昼重重，寒深雨更浓。碧鲜浮草色，闲淡敛云容。未遣愁欺病，还资静养慵。蹉跎裘褐在，强半负春秾。
千金两吴钩，秋水为銛锋。人血衅其上，宝锷明芙蓉。割鱼千万里，不得屠一龙。屠龙岂不能，惜哉委尘埃。析薪刈青松，弃置良足哀。一旦成销折，不能断青苔。英雄困平世，伊管乃凡才。
我闲日贫缚，子闲数疾缠。闲固不可常，吾观与子然。吾与子嗜学，岂独闲穷年。安安者谁欤，分亦似所偏。
还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
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