汉武昔好道，燕齐方士来。
纵横献迂怪，信之无嫌猜。
遥临太一坛，高起通天台。
金枝殿上陈，芙蓉掌中开。
竹宫遥望拜，炯炯神光回。
流连王母宴，诡谲方朔谐。
昆仑九万里，瑶池安在哉。
幻妄竟何成，荒淫诚可哀。
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《杂感（三首）》是明代蒋山卿创作的一首诗词，描绘了当时世人对于道教和方术的盲目崇拜和迷信，表达了作者对于这种现象的思考和忧虑。
诗词的中文译文如下：
汉武昔好道，
燕齐方士来。
纵横献迂怪，
信之无嫌猜。
遥临太一坛，
高起通天台。
金枝殿上陈，
芙蓉掌中开。
竹宫遥望拜，
炯炯神光回。
流连王母宴，
诡谲方朔谐。
昆仑九万里，
瑶池安在哉。
幻妄竟何成，
荒淫诚可哀。
这首诗词表达了作者对于汉武帝时代对道教和方术的迷信的思考。汉武帝是中国历史上著名的皇帝，他非常崇信道教，并且聚集了许多道士和方士，以追求长生不老。然而，这些道士和方士往往献上一些奇怪迂腐的东西，却受到了汉武帝的信任和崇拜，这种盲目的崇拜和迷信让人不禁产生怀疑和嫌疑。
诗词中提到了一些当时普遍存在的迷信现象，如太一坛、通天台、金枝殿、芙蓉掌等。这些都是当时道士和方士们进行崇拜和祭祀的场所和神物。作者用生动的描写让人感受到了当时人们对这些事物的疯狂和盲目崇拜。
诗词最后提到了幻妄和荒淫两个词，表达了作者对于这种迷信现象的忧虑和担心。他认为这种迷信和荒淫的行为不会给人们带来真正的长生不老，反而只会让人们陷入幻妄和荒淫的境地。因此，他呼吁人们应该理性对待这些迷信现象，不要盲目追求虚幻的东西，而是要珍惜和享受当下的生活。
这首诗词揭示了当时社会的迷信现象，并通过对这些现象的思考和抨击，表达了作者对于人们追求真正幸福和长生的希望和忧虑。诗词以简洁明了的语言、生动形象的描写，将作者的思想和情感表达得淋漓尽致，对读者产生了很强的震撼和思考。
一札兴贤圣化新，观光上国已彬彬。右文幸际休明世，奉昭犹须牧守臣。鹈鴃不为芳草计，鹪鹩似畏罻罗人。轺车到处天恩遍，祗有儒林欠得春。
万花如绣。淑景熏晴昼。一曲齐称千岁寿。欢拥两行红袖。当年西府横翔。急流稳上仙乡。笑阅石番溪日月，行看尚父鹰扬。
我兄东南游，我亦梦中去。径山闻已熟，往意穿云雾。梦经山前溪，足冷忽先渡。举头云峰合，到寺霜日莫。香厨馔岩蔌，野径踏藤屦。平生共游处，骞足蹑高步。崎岖每生胝，眩晃屡回顾。何年弃微官，携手众山路。〈得此诗后，梦与兄同游山中，故为此篇。〉
来湘话浙倍绸缪，天路风高借莫留。不俟驾行何惮暑，适逢圭观恰当秋。登仙堪羡星辰履，归老终寻雪夜舟。公到甘泉陈大计，毋忘膏雨泽南州。
礼容盛。尊俎列。玄酒陈。陶匏设。献清酒。致虔洁。王既升。乐已阕。降苍昊。垂芳烈。
白若缯初断，红如颜谷酡。坐疑仙驾严，幢节纷骈罗。物性有常妍，人情轻所多。菖蒲傥日秀，弃掷不吾过。
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