万象分明时景现，寒光不用磨揩。
大千沙界尽融该。
清虚虽昧，一气贯三才。
高下岳渎平等相，毛鳞大小同阶。
凡心元是对贤胎。
菩提烦恼，
诗词：《临江仙·万象分明时景现》
朝代：元代
作者：山主
中文译文：
万象分明时景现，
寒光不用磨揩。
大千沙界尽融该。
清虚虽昧，
一气贯三才。
高下岳渎平等相，
毛鳞大小同阶。
凡心元是对贤胎。
菩提烦恼，
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅景象清晰的画面，展示了作者对世界的观察和思考。诗中表达了一种超越尘世束缚的境界，以及对自然界和人心的深刻认识。
诗的开头写道“万象分明时景现”，表达了作者能够洞察万物的真相，看到一切事物的本质和表象。接着说“寒光不用磨揩”，意味着纯净的光芒不需要外界的修饰，自然的本真就是最美的。
下面的两句“大千沙界尽融该，清虚虽昧，一气贯三才”表达了作者对宇宙的理解和融入感。大千沙界指的是广阔的世界，而“尽融该”则表明作者将自己融入其中，与宇宙相通。清虚虽然在表面上被认为是模糊不清的，但实际上它贯穿着天、地、人三才之间的共通性，传达了一种超越世俗的境界。
接下来的两句“高下岳渎平等相，毛鳞大小同阶”借用了山川和鱼类的比喻，表达了一种平等和协调的观念。无论是高山还是深渊，无论是大鱼还是小鱼，它们在自然规律中都有其独特的位置和作用，彼此相互依存，共同构成了丰富多样的世界。
最后一句“凡心元是对贤胎，菩提烦恼”，表达了对人心的思考。凡心指的是普通人的心智状态，贤胎则指的是菩提心，即追求智慧和觉悟的心。诗中暗示了凡心本质上就是菩提心，只是被烦恼所遮蔽，需要超越烦恼的束缚，达到菩提的境地。
这首诗词展示了作者对自然界和人心的深刻洞察和思考，表达了超越尘世的境界和对智慧觉悟的追求。通过景物描写和比喻手法，诗中传递了一种平等、协调和超越烦恼的哲学思想。
天与之愚竟不移，经年兀兀槿花篱。拙於生事可无粥，工乃穷人赖有诗。只恁麽休身是客，知何以故鬓成丝。寒欺雪屋青灯夜，六十犹痴始是痴。
来时还似去时天，欲道来时已惘然。只有松江桥下水，无情长送去来船。
凿彼碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。
颜阖古有道，躬耕自衣食。区区鲁小邦，不足隐明德。轺轩来我门，聘币继金璧。山门应使者，耕稼不谋国。但疑误将命，非敢惮行役。使者反锡命，户庭空履迹。薄俗徇世荣，截趾履之适。所重易所轻，隋珠弹飞翼。伊人畏照影，独往就阴息。鼎俎荐忠贤，谁能死燔炙。念彼藏衣冠，安知
树势分孤垒，江流复旧痕。断桥斜取路，小径曲通村。山叠云霞际，林垂橘柚繁。个中有佳句，欲就已忘言。
嵩溪修竹下，一榻坐幽深。时异交游少，年衰百病侵。生涯成鸟啄，村景付猿吟。惟有相从梦，时时到梵林。
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