五德之王，谁实始之。
功括造化，兴天无期。
酌我清酤，兴献载饬。
神监孔乡，天子之德。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首出自隋代的佚名诗词。这首诗词以五德之王为主题，探讨了五方帝神的崇拜与崇敬。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
自绍兴以后，祀拜五方帝神共六十首，
五德之王，谁是最初的引导者？
他们的功德包含了造化的奥秘，
他们的崛起没有时间的限制。
我们以清酒来奠酬他们，
庄严典礼让祭祀更加庄重。
神灵监视着孔乡的风化，
这是天子的德行所在。
诗意：
这首诗词表达了对五方帝神的敬仰与崇拜。五方帝神是古代中国宗教信仰中的重要对象，被视为统治天地的神明。诗人思考了五方帝神的起源，他们的功德如何影响着世界的造化，并强调了祭祀的庄重与仪式的重要性。同时，诗人提到了天子的德行，暗示着五方帝神与统治者之间的紧密联系。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了五方帝神的崇高地位和祭祀仪式的庄严。诗人通过探讨五方帝神的起源和功德，表达了对他们的尊敬与敬仰。诗词中的"五德之王"指的是五方帝神中最高的神明，诗人对其身份的追问展现了对神明的钦佩之情。诗人以"清酤"来奠酬神明，体现了祭祀仪式的庄重与庄严。诗词最后提到"神灵监视着孔乡的风化"，强调了五方帝神与天子之间的紧密联系，暗示了君主的德行对于国家的治理与安宁的重要性。
这首诗词通过对五方帝神的歌颂，展现了隋代的宗教信仰与文化观念。它不仅反映了当时社会对神明的崇拜，还凸显了统治者与宗教的紧密结合，强调了德行对于治理国家的重要性。整体上，这首诗词以朴素而庄重的语言，传达了对神明与君主的敬仰，展示了当时社会的宗教信仰和价值观念。
皇文既举，庆礼告虔。笔自宫闱，格于幅员。子称母寿，母谓子贤。陟降在兹，隆名际天。
百练青铜圆又小。平平正吐灵耀。向人前、相对相观，别辨容颜分晓。好丑＊妍并老少。尘凡一齐勘校。彼此假中来，怎生通内貌。别有辉辉亲密要。焕心镜、主玄妙。偏能会、显古腾今，又能鉴、从前虚矫。艳艳光辉宜自＊。把当初、性珠返照。里面得全真，永明明了了。
万户千门到者稀，一挨一拶在临时。威音那畔真消息，不是知音莫与知。
白衣苍狗变浮云，过眼纷纷不可论。晚岁逢迎真耐久，青山相对两忘言。
倴僝将军约早回，楚材相国更频催。江东将相真如虎，去报胡雏莫过来。
鸡鸣上马过河桥，何异东都赴早朝。红日已高犹熟寝，比君殊未得逍遥。
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