玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。
独戴熊须冠暂出，唯将鹤尾扇同行。
炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁祕书郎。韩愈荐为国子博士，歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
《送吴炼师归王屋》是唐代诗人张籍创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
玉阳峰下学长生，
玉洞仙中已有名。
独戴熊须冠暂出，
唯将鹤尾扇同行。
炼成云母休炊爨，
已得雷公当吏兵。
却到瑶坛上头宿，
应闻空里步虚声。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人送别吴炼师归王屋的情景。吴炼师是一个修炼道法的人，他在玉阳峰下修习长生之术，在玉洞仙中已经有了一定的名声。
诗中描绘了吴炼师离开的场景。他戴着一顶熊须冠，暂时离开修炼之地，与诗人一同同行，手持鹤尾扇。这里的熊须冠和鹤尾扇都是象征道士身份和修道者的装饰物。
在诗的后半部分，诗人表达了对吴炼师的赞赏和祝愿。吴炼师已经成功炼成了云母，不再需要燃火做饭。同时，他已经得到雷公的任命，成为了雷公的吏兵。这里的雷公指的是雷神，意味着吴炼师已经得到神仙的认可，并担任了一种神职的角色。
最后两句表达了吴炼师回到王屋的情景。他将在瑶坛上头过夜，应该能听到空中传来的步虚声音。这里步虚声指的是神仙在空中行走时发出的声音，暗示吴炼师已经修炼到了一定的境界。
整首诗词通过对吴炼师的描绘，展示了他修炼之路的成就和境界，以及他离开的情景。同时，诗中融入了道家的修道思想和神话元素，给人以神秘而又仙风道骨的感觉。
炎歊暂卧北窗凉，更觉甘如饭稻粱。宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。忧虞心谢知更雁，安稳身如挂角羊。要识熙熙不争竞，华胥别是一仙乡。
真个先生爱睡。睡里百般滋味。转面又翻身，随意十方游戏。游戏。游戏。到了元无一事。
散步持书卷，闲眠枕药囊。驯獐随几杖，痴蝶入衣裳。病起年光速，身闲日景长。为怜红树好，久立向西厢。
贺子胸中自有山，结庵山底更云间。遣才只道今无许，此士如何尚着闲。未应万言直杯水，向来九虎守天关。莫嫌久不还诗债，诗债从来隔岁还。
千载蛮风尚有存，此来闻见不堪论。猪膏泽发湘南妇，牛勃涂门岭右村。行客下床调瘴药，吏人抱翁灌蔬园。岂无佳丽堪娱目，别有凄凉只断魂。
吾家职分是云山，不见云山不解颜。游兴亦难拘日阻，梦魂都不到人间。烟岚欲极无涯乐，轩冕何尝有暂闲。洛社交朋屡相约，几时曾得略跻攀。
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