归信妙法要精专，极目烟霄路不偏。
日月明通三界眼，云梯上有十洲仙。
慈悲愿力弥何远，烦恼能除道最坚。
救苦观音名利益，经文曾与世间传。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》
返乡信仰妙法要纯熟，眺望苍穹路途无曲折。
日月照耀贯通三界的眼，云梯之上有十洲仙。
慈悲的愿力何其遥远，烦恼能被消除道路最坚固。
观音菩萨拯救苦难，名利益经文曾传世间。
【诗意赏析】
这首诗是宋太宗所创作的，它表达了信仰的重要性以及通过追求妙法和道路的坚定信念来超越世俗的境界。诗中提到了归信妙法要精专，指的是人们要专心致志地修炼信仰中的奥义，使自己的信仰更加纯熟。极目烟霄路不偏，意味着在信仰的引领下，人们的道路是笔直而无曲折的。
诗中还描绘了日月明通三界眼，意味着通过信仰的指引，人们的眼界变得宽广，能够洞察超越尘世的事物。云梯上有十洲仙，则暗示着信仰的力量可以让人们超越尘世的局限，进入到更高的境界。
诗中表达了慈悲愿力的遥远，意味着众生的救度是一个艰巨而长远的过程，但信仰和奉献可以使烦恼得到消除，道路变得坚固。救苦观音名利益，经文曾与世间传，表达了观音菩萨作为普度众生的救世主的形象，她的名字和她所传承的经文在世间广为流传，给人们带来名利和利益。
这首诗以简洁明快的语言表达了信仰的力量和修行的重要性，鼓励人们通过专注和奉献来追求超越尘世的境地，并且相信信仰能够带来救赎和解脱。
流马飞粮下蜀都，卧龙曾此写雄图。金刀有义轻三顾，铜爵虽强视一夫。鼎足山河终有汉，雁行兄弟亦忠吴。当年若尽毫端计，魏狗还羞不令无。
亭树萧萧生暮凉。安排清梦到胡床。楚山楚水秋江外，江北江南客恨长。苹渚令，橘汀黄。断魂残梦更斜阳。欲将此日悲秋泪，洒向江天哭楚狂。
暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。
东城谩祀汉苍梧，南楚空怜屈大夫。何似贤才遍中外，自然朝野足欢娱。
平章景物我何功，犹博宾筵醉颊红。欢甚锐戈思却日，吟馀豪兴欲凌风。急觞泛澧春浮渌，掺鼓喧轰雁堕空。白雪拜嘉仍袖手，汗颜终恐坐雷同。
冷淡生涯合晚开，老天故遣雪频催。相逢唤醒平生梦，不悮山翁特地来。
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