浑沦老学佛，到处说支郎。
断臂求诸法，浮杯遍十方。
自栽双柏树，独坐一绳床。
惟有林间客，时来扣竹房。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
诗词：《赠仪真密禅师》
作者：郑獬
朝代：宋代
诗意：
这首诗描绘了一位虔诚的人，他热衷于学习佛法，并且不厌其烦地向他人传授这种智慧。他以求得精神解脱为目标，甚至割掉自己的手臂来寻求真理。他游历各地，用酒杯敬饮十方的众生。他在自己种植的柏树旁独自坐在一张简朴的绳床上，沉思冥想。唯一可以找到他的是来往林间的客人，他们不时敲击竹房门扉。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言表达了一个虔诚修行者的形象。诗中的人物以一种极为奉献的态度来追求内心的宁静和智慧。他不仅学习佛法，还将所学传授给他人，希望能帮助他们找到解脱的道路。作者通过描述他割掉手臂的行为，突出了他对真理的追求和牺牲精神。他用酒杯敬饮十方，表达了他对众生的关怀和慈悲心。他选择在自己种植的柏树旁独坐，展示了他与自然的亲近和对简朴生活的追求。最后，诗中的林间客人象征着一些寻求真理的人，他们会来到这个虔诚修行者的门前，与他交流心得，共同追求内心的宁静与智慧。
整首诗具有浓郁的禅意，通过简洁而富有意境的描写，展现了虔诚修行者的生活态度和追求。诗中所表达的精神追求和无私奉献的精神，给人以深深的思考和感悟，使人们对于人生的意义和内心的宁静产生共鸣。
可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
泠泠七丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
雨雪雨雪，凄风如刀，我行中野，而无缊袍。我寒我饥，谁复我知。四无人声，但闻熊罴。罴欲攫我，罴复夺我。我身茕茕，进退不可。进固难矣，退亦何止。还望旧乡，远隔江海。江波汤汤，海波洋洋。我思我乡，死也可忘。
閒愁生旅怀，薄酒安能陶。篮舆赴归期，历历山路高。风雨道旁憩，倏然思故交。官闲相聚首，怀我登顿劳。辩论杂嘲谑，诗词兼雅骚。人生几何时，容易生二毛。方今天子圣，登用皆夔臯。愿君各努力，去矣道群豪。我生苦畏事，屏处如逋逃。纵复技痒存，敢念麻姑搔。
平湖八百里多奇，君曾纵赏无余遗。不知风月谁为主，夷犹未必如当时。
拂晓呼儿去采樵，祝妻早办午炊烧。日斜枵腹归家看，尚有生枝炙未焦。
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