王度无畦畛，包荒用冯河。
秦收郑渠成，晋得楚材多。
用人当其物，不但轴与薖。
六通而四闢，玉烛四时和。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《和邢惇夫秋怀十首》是宋代文学家黄庭坚的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
王度无畦畛，包荒用冯河。
秦收郑渠成，晋得楚材多。
用人当其物，不但轴与薖。
六通而四闢，玉烛四时和。
诗意：
这首诗词通过描绘不同朝代的人才和管理之道，表达了作者对治理国家的思考和对理想社会的向往。诗中提到了王度、包荒、秦收、郑渠、晋得、楚材等人物和地名，以及六通、四闢、玉烛等象征性的词语，这些都是在表达对社会治理和人才选拔的观察和思考。
赏析：
1. 诗词以对比的方式，通过列举不同朝代的人物和地名，表达了作者对于历史上不同时期的人才选拔和国家治理的反思。这反映了黄庭坚对于政治和社会现象的关注。
2. 诗中提到的王度、包荒、秦收、郑渠、晋得、楚材等人物和地名，代表了不同朝代的人才和地域，暗含了作者对于历史文化的了解和思考。
3. 诗词中的“用人当其物，不但轴与薖”表达了作者对于用人的观点。作者认为应该根据人才的实际能力和特点来合理安排其工作和职责，而不是仅仅按照一种固定的标准来评判和使用人才。
4. “六通而四闢，玉烛四时和”是诗中的象征性表达，暗示了一个和谐繁荣的社会状态。六通指六通四达，即六通四海，表示国家疆域的广阔和国力的强盛；四闢指四面扩张，表示国家疆域的边界扩展；玉烛四时和则象征着国家社会的安定和繁荣。
这首诗词通过对历史和社会现象的观察，表达了作者对于社会治理和人才选拔的思考和期望，以及对于和谐繁荣社会的向往。它展现了黄庭坚作为文人士子的思想境界和对于社会问题的关注。
炎歊暂卧北窗凉，更觉甘如饭稻粱。宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。忧虞心谢知更雁，安稳身如挂角羊。要识熙熙不争竞，华胥别是一仙乡。
真个先生爱睡。睡里百般滋味。转面又翻身，随意十方游戏。游戏。游戏。到了元无一事。
散步持书卷，闲眠枕药囊。驯獐随几杖，痴蝶入衣裳。病起年光速，身闲日景长。为怜红树好，久立向西厢。
贺子胸中自有山，结庵山底更云间。遣才只道今无许，此士如何尚着闲。未应万言直杯水，向来九虎守天关。莫嫌久不还诗债，诗债从来隔岁还。
千载蛮风尚有存，此来闻见不堪论。猪膏泽发湘南妇，牛勃涂门岭右村。行客下床调瘴药，吏人抱翁灌蔬园。岂无佳丽堪娱目，别有凄凉只断魂。
吾家职分是云山，不见云山不解颜。游兴亦难拘日阻，梦魂都不到人间。烟岚欲极无涯乐，轩冕何尝有暂闲。洛社交朋屡相约，几时曾得略跻攀。
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