道德五千言，巍巍众妙门。
管窥那见豹？指染仅尝鼋。
正尔分章句，谁欤达本源？蜀庄犹不死，过我得深论。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《读老子》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道德有五千言，众多奥妙的门道。管窥豹的斑点？只能指染乌龟的壳。正是通过分章句，才能达到本源的境地。蜀庄（指蜀山道士）尚未死去，我在他的教诲下得到了深刻的论述。
诗意：
这首诗词表达了陆游对老子思想的敬仰和对道德哲学的探索。他认为道德的奥妙无穷，而人们只能通过细致的观察和思考，才能逐渐领悟到道德的本质。诗中提到的管窥豹和指染乌龟，是用来比喻人们对道德的认识有限，只能从表象上观察，而无法深入到本质层面。最后，陆游提到了蜀庄，表示他仍然受到蜀山道士的影响，从他那里得到了深刻的道德论述。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了陆游对道德哲学的思考和对老子思想的推崇。通过对道德的描绘，他展示了道德的广阔和深邃，强调了人们需要通过细致的观察和思考来理解道德的本质。诗中的比喻手法生动形象，使得抽象的道德概念更加具体可感。最后一句提到蜀庄，显示了陆游对传统文化的尊重和对前辈思想家的致敬。整首诗词意境深远，给人以启迪和思考。
梦回斜月挂林端，酒力初消怯夜寒。何处客舟犹未泊，一声柔橹过前滩。
生平浪学不知株，江北江南去荷锄。窗风文字翻叶叶，犹似劝人勤读书。
青花绿叶上疏篱，别有长条竹尾垂。老觉淡妆差有味，满身秋露立多时。
学道先明玄牝，修真须用工夫。三般药物不偏枯。也要坚刚一悟。月下擒来玉兔，海中捉出金鸟乌。半时运火入坤炉。炼得神丹坚固。
枝上稀疏地上稠，忍看红糁落墙头。风流别乘多才思，归趁西园秉烛游。
金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
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