圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。
颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《孔子》是一首由宋代文学家王安石创作的诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣人道大能亦博，
学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，
蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，
欲挠一草摇蟠桃。
颜回已自不可测，
至死钻仰忘身劳。
诗意：
这首诗词表达了对孔子的赞颂和对学问的思考。诗人认为圣人的道德智慧是非常广博的，学者们所得到的知识只是其中微不足道的一部分。尽管历史上还没有像孔子这样伟大的人物，但那些微不足道的人怎么能够理解天高地远的境界呢？桓魋和武叔都是历史上的人物，他们都因为不量力而失败，想要摇动蟠桃这样的神奇事物，但他们都无法做到。而颜回则是孔子的学生，他的智慧超出了人们的估计，甚至在死后仍然在追求知识，忘记了自己的辛劳。
赏析：
这首诗词通过对孔子及其学问的描述，展示了王安石对道德和智慧的崇拜。他认为圣人的智慧是无法被一般人所理解的，学者们所得到的只是冰山一角，微不足道。通过对历史上其他人物的对比，诗人强调了孔子的卓越地位和颜回的超凡智慧。整首诗以简洁明快的语言表达了作者对孔子及其学问的景仰和敬意，同时也反映了作者对人类智慧的思考和追求。
陌上蒙蒙残絮飞杜鹃花里杜鹃啼年年底事不归去怨月愁烟长为谁梅雨细，晓风微倚楼人听欲沾衣故园三度群花谢曼倩天涯犹未归
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
老钱工作赵昌花，残绿依稀姤五瓜。正叔晦翁凡六说，始知辅嗣大争差。
君家人物已数世，後有秘丞前给事。近来复见乡先生，武冈使君五经笥。君才自是一世英，珠玉照乘仍连城。妙年已号万人敌，强仕初登千佛名。番君小屈习凿齿，且与剌头簿书底。即看给札试兰台，飞上木天校文字。
浮海黄池近，还山白雪高。禅如石佛样，学带楚人骚。我欲怀金橘，师能遗木桃。钓鱼船上客，此句可连鳌。
寤寐诗名岁月过，日来方喜和羊何。秋风奈我当归去，湘水湘山余恨多。
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