醉玉颓来欲化仙，一洼和气蔼芳妍。
终宵自向华胥去，吏部何曾瓮下眠。
郑思肖（一二四一～一三一八），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人。名与字、号皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不详。宋末太学生，元兵南下，曾扣阍上书，不报。入元，居吴下，自号三外野人。善画墨兰，宋亡后画兰不画土，根无所凭，以爲地已爲人夺去。元仁宗延祐五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现，藏于铁函中，清徐干学《通鑑后篇考异》以爲是明末人僞托。明洪武《苏州府志》卷四○有传。 郑思肖诗，第一卷以《四部丛刊续编》影印汲古阁《所南诗集》爲底本，校以《知不足斋丛书》本（简称知不足斋本）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）；第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》爲底本，校以清抄本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《毕卓瓮间图》是宋代郑思肖创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
醉玉颓来欲化仙，
一洼和气蔼芳妍。
终宵自向华胥去，
吏部何曾瓮下眠。
诗意：
这首诗词描绘了一个美丽的场景，主要表达了诗人对仙境和超然世界的向往以及对现实生活的不满。诗中通过描写一个在瓮间酣醉的人物，展现了一种对超凡境界的渴望，同时也表达了对现实生活的不满和对官僚体制的批评。
赏析：
诗的开头写道：“醉玉颓来欲化仙”，这句话描绘了一个人因为酒而陶醉，心思沉浸在追求仙境的幻想中。玉是古代文人崇尚的美好象征，颓来意味着身心疲倦，而欲化仙则表达了对超越尘世的追求。
接下来的一句“一洼和气蔼芳妍”，描绘了瓮间的环境。这里的“一洼”指的是瓮中的液体，通过使用“和气”、“蔼”和“芳妍”等形容词，传达了一种温暖、宜人和芬芳的氛围。这种描写与前一句的对比，突出了人与环境的鲜明对比。
接下来两句“终宵自向华胥去，吏部何曾瓮下眠”，表达了诗人对现实生活的不满。华胥是古代神话中的仙境，通过“终宵自向华胥去”这句话，诗人表达了对超然境界的追求，希望能摆脱现实的束缚。而“吏部何曾瓮下眠”则是对官僚体制的批评。吏部是指官僚机构，瓮下眠则暗指官僚限制下的压抑和局限。
整首诗以短小精悍的语言传达了诗人对仙境的向往和对现实的不满，通过对瓮间和华胥的对比，表达了对超越尘世的追求和对官僚体制的批评。
炎歊暂卧北窗凉，更觉甘如饭稻粱。宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。忧虞心谢知更雁，安稳身如挂角羊。要识熙熙不争竞，华胥别是一仙乡。
真个先生爱睡。睡里百般滋味。转面又翻身，随意十方游戏。游戏。游戏。到了元无一事。
散步持书卷，闲眠枕药囊。驯獐随几杖，痴蝶入衣裳。病起年光速，身闲日景长。为怜红树好，久立向西厢。
贺子胸中自有山，结庵山底更云间。遣才只道今无许，此士如何尚着闲。未应万言直杯水，向来九虎守天关。莫嫌久不还诗债，诗债从来隔岁还。
千载蛮风尚有存，此来闻见不堪论。猪膏泽发湘南妇，牛勃涂门岭右村。行客下床调瘴药，吏人抱翁灌蔬园。岂无佳丽堪娱目，别有凄凉只断魂。
吾家职分是云山，不见云山不解颜。游兴亦难拘日阻，梦魂都不到人间。烟岚欲极无涯乐，轩冕何尝有暂闲。洛社交朋屡相约，几时曾得略跻攀。
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