鸿落寒滨,燕辞幽馆,西成万室,颦眉人少。
自古云阶,洞门何处,南望数峰秋晓。
千骑旌麾远,去寻直、忙中心了。
佩声盘入,烟霞绝顶,谁闻欢笑。
当候青童相报。
因待访仙人,长生微妙。
置俎争来,四乡宴社,且看翠围红绕。
似可扪青汉,到北扉、两城斜照。
醉翁回首,丹台梦觉,钧天声杳。
黄裳(一○四三~一一二九),字冕仲,号演山,延平(今福建南平)人。神宗元丰五年(一○八二)进士。歷越州签判。哲宗元祐四年(一○八九)爲校书郎,六年转集贤校理(《续资治通鑑长编》卷四二五、四五八),后知颍昌府。绍圣二年(一○九五)爲太常少卿,权尚书礼部侍郎(《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九)。徽宗崇宁初知青州。五年(一一○六),由知郓州落职提举杭州洞霄宫(同上书职官六八之一二)。政和四年(一一一四),知福州。高宗建炎二年(一一二八)致仕,次年卒,年八十七。謚忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗,以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本(藏北京图书馆)。参校文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗附于卷末。
《青门引(社日游云门)》是宋代黄裳的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
鸿雁飞落在寒冷的滨岸上,
燕子离开了幽深的宫馆。
西方的万户成了静寂,
蹙眉的人很少。
自古以来,云阶在何处?
向南望去,数座山峰在秋天的黎明中。
千骑的旌旗远去,
离开寻找直路的忙碌中心。
佩带的声音盘旋进入,
云雾和霞光在绝顶之上,
有谁听到了欢笑声?
青童正在等待着相报。
期待拜访仙人,
长生的奥妙。
准备宴请来宾,
四方的人聚集社日,
并欣赏翠绿围绕的红色。
似乎可以触摸到苍天,
到北方的城门斜照。
醉酒的老人回首,
仙台的梦境醒来,
天空中的声音消失了。
诗意:
这首诗描述了一幅景象,描绘了一种宁静而神秘的氛围。诗人通过描写自然景观和人物活动,传达了对长生和仙境的向往,以及对社交和欢乐的渴望。诗中的青童、仙人、宴会和欢笑等元素都展现了一种超越尘世的意境。
赏析:
《青门引(社日游云门)》充满了浓郁的仙境色彩和哲思。诗人运用了丰富的意象和语言,带领读者进入一个神秘而富有想象力的世界。他通过细腻的描写,表达了对长生和仙境的向往,同时也流露出对人间喧嚣的厌倦和追求内心宁静的愿望。
诗中的自然景观如山峰、云雾和霞光等,以及人物活动如燕子离开宫馆、千骑远去等,都营造了一种宁静而超凡的氛围。诗人以细腻的笔触描绘了这些景象,让读者仿佛身临其境,感受到了与诗人一同追寻仙境的心情。
诗中的宴会和欢笑,展现了人们对社交和快乐的渴望。然而,诗人在描绘这些场景时并未过多展现喧嚣和热闹,而是通过细微之处传递出一种深层次的思考。他提到的青童、仙人以及长生的微妙都暗示了超越尘世的境界,让读者感受到了一种超然世俗的意味。
整首诗情感内敛,意境深远。它以诗人独特的视角和表达方式,引领读者进入一个遥远而神秘的世界,唤起对长生和仙境的思考和幻想。同时,诗中展现的对内心宁静的追求也使人深思,思考人生的意义和价值。这首诗通过对自然景观和人物活动的描绘,与读者分享了诗人对超越尘世、追寻内心宁静与美好的向往,以及对人间喧嚣和虚妄的反思。整体而言,这首诗词展现了黄裳深邃的思想和对理想世界的追求,给人以启迪和思考。
梅港绝梅根,渺莽芦与荻。芦荻摇北风,正逢霜雪激。岸津只两家,泥草落四壁。何人舟欲进,想惧少遮羃。我舟强来依,无故此涉历。所嗟浮寄人,见舟甚仇敌。其说自和易,举柱累梳剔。舟子自高骞,呼月吹短笛。同行更迂旷,索瓶倒馀沥。浑忘值危途,去住尚怵惕。胆消羁思苦,此际
太守王夫子,山东老俊髦。壮年闻猛烈,白首见雄豪。食雁君应厌,驱车我正劳。中书有安石,慎勿赋离骚。
当年琴调绝平平,妄意先贤宰武城。邑有澹台犹欠识,始知令尹未聪明。
莫嫌征税太喧卑,尺蠖将伸用屈为。好趁江西趋召命,此诗兼送入京时。
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
马鞍山下倚吟鞭,慨想前贤古道边。健笔南轩三大字,高风相国一泓泉。征途著句虽无暇,诗版留名自可传。寺主相邀观石刻,呼童汲水取茶煎。
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