世病如山岳，世医皆拱手。
道病如金锁，师遭锁锁否。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。
苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
觉树垂实，魔辈刺疾。
病也不问，终不皴膝。
春光冉冉，不上尔质。
东风浩浩，谩入尔室。
云何斯人，而有斯疾。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《问岳禅师疾》是唐代贯休创作的一首诗词。这首诗描写了医者不能自愈的病痛，以及向禅师请教病因的心情。
贯休首先将世间的疾病比作高耸如山岳，意指疾病问题不容忽视。世间的医者无法解决这些问题，只能敬仰他们，皆效法低头拱手。而道上的疾病则如金锁般紧紧束缚着禅师，贯休向禅师请教，但不知道他是否也陷入了疾病的困扰。
贯休接着描写禅师的容貌，以芙蓉花来形容禅师的面颊，表达出禅师温文尔雅、颇有学识的样子。禅师的谈经之姿则如同探索着主涉的波澜壮阔。禅师与苏合一起度过白天，蒙蒙云气弥漫，犹如天花飞舞的蝴蝶。这段描述展示了禅师高尚的境界和潇洒自如的风采。
最后，贯休表达了他对于禅师病苦的不解，以及难解的病痛为何能够降临到这个高人身上的疑问。他抱怨自己夏日的阳光如此温暖，却无法照亮禅师的病体。东风吹拂、春光浩浩，却不能进入禅师所在的屋舍。他对禅师身患病痛的状态感到惋惜和迷惑。
整首诗以景物的描绘来烘托禅师的境界和贯休对于禅师病痛的思考。禅师作为道家的代表人物，其病痛反映了世间的苦难和人们对疾病的无能为力，同时也展现了禅师不屈不挠的精神和超越世俗的境界。贯休虽然不能理解禅师病苦的原因，但他对禅师的钦佩之情和对疾病的反思既是对禅师的赞美，也是对人生的思考。
南荣卮酒罢，君返道东居。坐作三朝别，杳疑千里余。闲门嗟雀纲，深泞怯柴车。向晚开帘喜，同云稍觉疏。
一第全家待，君今衣锦归。折来新月挂，忘却故山薇。禄近鸂呈瑞，官清马不肥。海门西去路，归鸟故飞飞。
承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。声同叨眷早，交澹在年衰。更枉兼金赠，难为继组词。
长相思。望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远。鴈门寒。愁来瘦转剧。衣带自然宽。念君今不见。谁为抱腰看。
歌词南北混乡音，犹忆仙台万烛吟。俗侈观优无不笑，令严罚饮必须深。未阑晓阙落梅曲，已动春郊芳草心。四十年前政如许，白头凄怆忽斯今。
登陟最高顶，四围山尽低。星辰可手掬，杉桧与天齐。只觉风生腋，恍如云作梯。何当谢尘事，来此共幽栖。
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