和静有真质，斯人称最灵。
感物惑天性，触里纷多名。
祸机生隐微，智者鉴未形。
败礼因近习，哲人自居贞。
当令念虑端，鄙嫚不能萌。
苟非不逾矩，焉得遂性情。
谨之在事初，动用各有程。
千里起步武，彗云自纤茎。
心源一流放，骇浪奔长鲸。
渊木苟端深，枝流则贞清。
和理通性术，悠久方昭明。
先师留中庸，可以导此生。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《书绅诗》是唐代权德舆创作的一首诗。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
和静有真质，斯人称最灵。
感物惑天性，触里纷多名。
祸机生隐微，智者鉴未形。
败礼因近习，哲人自居贞。
当令念虑端，鄙嫚不能萌。
苟非不逾矩，焉得遂性情。
谨之在事初，动用各有程。
千里起步武，彗云自纤茎。
心源一流放，骇浪奔长鲸。
渊木苟端深，枝流则贞清。
和理通性术，悠久方昭明。
先师留中庸，可以导此生。
诗意：
这首诗探讨了人的性格和行为对于个体和社会的影响。诗中提到了个人的品行、智慧、忧虑以及道德选择。它表达了对于和平、真诚、纯正的价值的讴歌，以及对于个人与社会之间复杂关系的思考。诗人通过对思想、行为和道德准则的探讨，呼吁人们要坚守原则，遵循道德，以实现内心的和谐和社会的繁荣。
赏析：
《书绅诗》以简练的语言表达了深刻的思想，展示了唐代诗人的智慧和洞察力。诗中使用了对偶和排比等修辞手法，使诗句韵律流畅，意境深远。诗人通过对个人品德、智慧和内心追求的探索，呼吁人们要保持真诚、清廉的心态，追求和平与道德的统一。诗中的"渊木苟端深，枝流则贞清"一句表达了个人道德修养对于社会的影响，强调了个人修身齐家治国平天下的重要性。
诗中还提到了"先师留中庸"，引用了孔子的《中庸》一书，强调了中庸之道对于引导人们的思想和行为的重要性。通过这句话，诗人表达了对先贤智慧的敬仰，并认为中庸之道可以引导人们实现内心的和谐和社会的稳定。
总之，诗人权德舆在《书绅诗》中通过对个人品质和道德选择的探讨，呼吁人们追求和平、真诚和道德的统一，以实现个体和社会的繁荣。这首诗在唐代文人的作品中具有一定的代表性，展示了当时的思想和价值观。
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