石桥人不到，独往更迢迢。
乞食山家少，寻钟野路遥。
松门风自扫，瀑布雪难消。
秋夜闻清梵，馀音逐海潮。
刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士，至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官，知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马，终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间，权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：“诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。”其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官。知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，为监察御史，以检校祠部员外郎为转运使判官。知淮南鄂岳转运留后。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有为之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓为五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已唿宋玉为老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。
《送少微上人游天台》是唐代诗人刘长卿的作品。诗人以送别的形式，赞颂了前往天台山修行的友人少微上人，并借此表达了对他及其修行道路的敬仰和祝福。
诗中以简洁的语言，描绘了少微上人离开的情景。石桥无人到，他独自往前行，此行的目的是前往天台山修行。虽然他的修行生活非常清苦，但他却心甘情愿，乞讨自食其力，靠山家提供的少量食物度日。他寻找到通往天台山的钟野之路，一路上风从松门中吹过，瀑布冰雪依旧未融化，路程遥远，但他依然坚定地前行。
诗人在诗末提到了一个秋夜的情景，他听到了远处清澈的梵音，如同余音追随着海潮的声音不断回荡在夜空中。此处诗人以自然景物描写来烘托出少微上人的修行精神和对佛教音乐的倾慕之情。
这首诗词通过简洁、含蓄的描写，展示了友情、修行和对佛教音乐的赞美。少微上人为了追求真理和修行道路，舍弃了平凡的生活，坚定地前行。诗人对他的赞美之情表达了对他的敬仰和祝福，也展示了诗人对追求真理和修行道路的向往和敬重之情。同时，诗中运用自然景物的描写和音乐意象的运用，增加了诗意的韵味，给人以美感和思考。
皇文既举，庆礼告虔。笔自宫闱，格于幅员。子称母寿，母谓子贤。陟降在兹，隆名际天。
百练青铜圆又小。平平正吐灵耀。向人前、相对相观，别辨容颜分晓。好丑＊妍并老少。尘凡一齐勘校。彼此假中来，怎生通内貌。别有辉辉亲密要。焕心镜、主玄妙。偏能会、显古腾今，又能鉴、从前虚矫。艳艳光辉宜自＊。把当初、性珠返照。里面得全真，永明明了了。
万户千门到者稀，一挨一拶在临时。威音那畔真消息，不是知音莫与知。
白衣苍狗变浮云，过眼纷纷不可论。晚岁逢迎真耐久，青山相对两忘言。
倴僝将军约早回，楚材相国更频催。江东将相真如虎，去报胡雏莫过来。
鸡鸣上马过河桥，何异东都赴早朝。红日已高犹熟寝，比君殊未得逍遥。
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