日昳未，担板玄沙爱鳖鼻。
丧身失命几多人，张口送晴何处避。
不通宗，浑寐语，业识茫茫无本据。
盲参不体弄蛇人，常被弄蛇穿却鼻。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《十二时歌》是宋代释印肃所写的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
时光未及黄昏，担负着拨弄玄沙的人爱上了鳖的鼻子。为了张嘴说出晴朗的言辞，有多少人丧失了性命？晴朗的言辞何处可避？没有通达宗教的心灵，只有沉浸于深深的睡意中，无从寻找真正的依据。盲目参与却无法理解蛇的本质，常常被蛇咬伤穿透鼻子。
这首诗词以一种隐晦的方式表达了对某种状况或现象的批评与讽刺。诗中的担板玄沙和鳖鼻等形象，以及丧身失命的人和张口送晴的情景，都是隐喻和象征的表达方式。通过这样的表达手法，诗人传递了一种对人们盲从从众、不求真理的态度的批判。他指出那些只追求表面光鲜、不关心本质的人，往往会陷入迷茫和被欺骗的境地。
诗人还通过词句中的对比，表达了对于宗教和信仰的思考。他提到了不通宗教、业识茫茫无本据的现状，暗示了人们在信仰和精神追求上的迷茫和空虚。诗中的弄蛇人和被蛇穿鼻的形象，则是对那些虚伪而盲目的信仰者的讽刺。
整首诗词充满了隐喻和象征，语言晦涩难懂，给读者留下了很大的想象空间。它对人们的行为和信仰提出了深刻的反思和警醒，同时也展现了诗人对于追求真理和本质的追求。
济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。使君莫忘霅溪女，时作阳关肠断声。
云褰翠幕。满天星碎珠迸索。孤蟾阑外，照我看看过转角。酒醒寒砧正作。待眠来、梦魂怕恶。枕屏那更，画了平沙断雁落。
苍凉遯荒野，交与桃李绝。远聘不肯来，为君三磬折。
一车两马不烦骖，草地蠕行到极南。春燕无栖各依木，佛狸有使辄求柑。按中军请东阳徒，获左车谁北面参。凭语吴儿莫游冶，塞鸿回处阵云酣。
绥绥白狐。九尾庞庞。成于家室。我都攸昌。
行辈参差落后来，未经老笔扫氛埃。閒知天地摩铜狄，莫误春秋著玉杯。断藁略堪供酱瓿，骚人径欲筑诗台。更烦同舍郎题品，只欠同年旧榜魁。
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