日入酉，万户千家无别有。
相呼相唤去还来，谁识一身非妍丑。
也无头，也无手，劫火洞然渠不朽。
猪羊牛马化为真，毫发不留无可守。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《十二时歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
诗意：
《十二时歌》以描述日落时分为背景，描绘了寂静的夜晚和无人的景象。在这样一个平凡的时刻，人们相互呼唤、往来穿梭，但却很少有人真正理解自己内心的真实面貌。诗人将自身比喻为没有头和手的存在，暗示自己超越了个体的局限，超脱了生死的束缚。同时，他将动物们化为真实的存在，表达了一种超越个体的自由和无畏。
赏析：
《十二时歌》以简洁而深邃的语言，揭示了生命的无常和世间万物的虚幻。诗人通过描绘夜晚的寂静和无人的景象，强调了人们在日常生活中往往忽视自身内在的真实性。他以自身为比喻，表达了自己超越个体和形式的境界，超越了尘世的束缚。诗中所描述的动物化为真实的存在，展现了一种超越生死和形式的自由，毫不留恋于世俗的束缚。
这首诗以简洁的词句传达了深邃的哲理，引发读者对生命和存在的思考。它通过对日常平凡时刻的描绘，唤起人们对于自我认知和意义的思考。同时，通过对动物的化身和自由的描绘，表达了一种超越尘世的境界和对自由的渴望。整首诗以简明的语言和隐晦的意象，给人以启示和思索的空间，引发读者对于生命本质和人性的思考。
诗词的中文译文：
太阳落下鸡叫时，万户千家无人烟。
相互呼唤归来去，谁能认知真实面？
无头无手皆无畏，劫火中渠不朽存。
猪羊牛马成真实，毫发不留无所守。
炎歊暂卧北窗凉，更觉甘如饭稻粱。宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。忧虞心谢知更雁，安稳身如挂角羊。要识熙熙不争竞，华胥别是一仙乡。
真个先生爱睡。睡里百般滋味。转面又翻身，随意十方游戏。游戏。游戏。到了元无一事。
散步持书卷，闲眠枕药囊。驯獐随几杖，痴蝶入衣裳。病起年光速，身闲日景长。为怜红树好，久立向西厢。
贺子胸中自有山，结庵山底更云间。遣才只道今无许，此士如何尚着闲。未应万言直杯水，向来九虎守天关。莫嫌久不还诗债，诗债从来隔岁还。
千载蛮风尚有存，此来闻见不堪论。猪膏泽发湘南妇，牛勃涂门岭右村。行客下床调瘴药，吏人抱翁灌蔬园。岂无佳丽堪娱目，别有凄凉只断魂。
吾家职分是云山，不见云山不解颜。游兴亦难拘日阻，梦魂都不到人间。烟岚欲极无涯乐，轩冕何尝有暂闲。洛社交朋屡相约，几时曾得略跻攀。
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