道德酿缙绅，睟容无点尘。
望之鄙吝消，矧得累夕亲。
顷思阙思化，四教隆诸身。
济济三千徒，变蒙尽为仁。
贤圣虽不同，气类当等伦。
叔度亦我师，千载风如新。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《杂兴》是宋代诗人张镃的一首诗词。这首诗词表达了对道德修养和人际关系的思考，展现了作者对高尚品德的赞美和对修身齐家治国平天下的理想追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
道德酿缙绅，睟容无点尘。
道德修养使人成为品德高尚的士人，容貌清秀没有一丝尘埃。
望之鄙吝消，矧得累夕亲。
一望而鄙视和吝啬之心消失，更加感受到亲近之情。
顷思阙思化，四教隆诸身。
片刻思索，思考道德的力量和影响，四教（儒、释、道、法）共同提升人们的品行。
济济三千徒，变蒙尽为仁。
众多学子，经过教育和培养，获得仁德之性。
贤圣虽不同，气类当等伦。
尽管贤人和圣人各有不同，但他们的气质都应当相当。
叔度亦我师，千载风如新。
叔度（指孔子）也是我的导师，他的思想千年来依然有如新风。
这首诗词通过对道德酿造、人际关系和学问教育的思考，呈现了宋代时期对高尚品德和道德修养的追求。作者以简洁明快的文字，表达了对修身齐家治国平天下的理想的渴望，以及对贤人圣人和古代思想家的敬仰和追随。整首诗词展现了作者对道德伦理和人文精神的推崇，传递了对美好人性的赞美和追寻。
皇文既举，庆礼告虔。笔自宫闱，格于幅员。子称母寿，母谓子贤。陟降在兹，隆名际天。
百练青铜圆又小。平平正吐灵耀。向人前、相对相观，别辨容颜分晓。好丑＊妍并老少。尘凡一齐勘校。彼此假中来，怎生通内貌。别有辉辉亲密要。焕心镜、主玄妙。偏能会、显古腾今，又能鉴、从前虚矫。艳艳光辉宜自＊。把当初、性珠返照。里面得全真，永明明了了。
万户千门到者稀，一挨一拶在临时。威音那畔真消息，不是知音莫与知。
白衣苍狗变浮云，过眼纷纷不可论。晚岁逢迎真耐久，青山相对两忘言。
倴僝将军约早回，楚材相国更频催。江东将相真如虎，去报胡雏莫过来。
鸡鸣上马过河桥，何异东都赴早朝。红日已高犹熟寝，比君殊未得逍遥。
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