天一即生水，语性何洁清。
未尝使人贪，酌之失廉称。
夷齐素高蹈，想非常饮冰。
仁鄙成自取，处默先内明。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《杂兴》
朝代：宋代
作者：张镃
诗意：这首诗词探讨了人的本性与品德之间的关系。诗人通过描述天地间的自然现象，揭示了人应当保持纯洁、廉洁的品性，避免贪婪和不正之举。他表达了对高尚品德和内心清明的追求，强调仁爱和谦逊的价值。
赏析：这首诗词以简洁明了的语言，表达了深刻的道德哲理。诗人首先提到天生的水清澈无瑕，对比人的语言和行为，暗示人应当保持纯洁的心灵和清晰的思维。他指出自己从未引诱人们贪婪，却因为自己的饮食失去了廉洁的称号，这暗示了人容易被物质欲望所诱惑，从而失去正直和廉洁的品德。
接着，诗人描述了一种高尚的心境，他想象了夷人和齐人在高处跳跃，象征着他们追求卓越和超越自我。同时，他提到这种追求并非寻常人所能理解，如同喝冰一样冷静超然。这表达了对品德追求者的赞美和理解，他们对高尚的追求不因外界的冷漠和嘲笑而动摇。
最后，诗人强调了仁爱和谦逊的重要性。他认为仁爱与卑鄙是由个人自身选择而成的，而不是外界强加的。他主张内心的沉思与明智的决策，强调内在的品德修养。
这首诗词通过简洁而深刻的语言描绘了人性与道德的关系，让人们思考自己内心的清明和品德的培养。诗人通过对自然和人性的对比，传达了对高尚品德的向往和追求，强调了内心的修养和人与人之间的关爱。整首诗词充满了智慧和启迪，是一首富有哲理的作品。
有物庞然，乃牝而犁，山川舍诸。为老＊营□，因疏黄稚，平心酬德，忍怠青驺。方丈无功，万钱增害，茹饮方将笑穴居。桃林媪，幸日输甘＊，香泛流酥。老饕笑问长须。汝今似＊官不是奴。更题封谁调，聪明德祖，和浆且浣，消渴相如。火候冲融，春膏浓结，常遣韦囊似瓠壶。将军腹，
群仙碎翦明河水，须臾变换人间世。重阴漠漠不分天，万里茫茫更无地。回飞慢舞忽交急，清壑汙渠受平施。虚光眩转混昼夜，终日纵横绝声气。埋深矮屋火无功，卷入空檐风挟势。无同那得羽相似，怪见惟惊犬群吠。调和稚子割蜜脾，涩缩山翁鸣屐齿。秃苍捕雀花两眼，戏客捏狮红十指。
丰年满路笑歌声，蚕麦俱收榖价平。村步有船衔尾泊，江桥无柱架空横。海东估客初登岸，云北山僧远入城。风物可人吾欲住，担头蕝菜正堪烹。
万灶连连俨旧屯，朝来喜气袭人温。固知除器须平日，政复毁醪亦至恩。帝紘函春击垒壁，使星回耀照和门。文经武纬君王圣，汗简须公纪治原。
琱盘一卵宁论价，新带中原雨露来。却忆春行梁宋野，雪花琼蕊数程开。
静坐幽眠自反听，我新两耳似蝉鸣。今日更向耳边噪，会忘归真作一声。
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