谶 (形声。本义将来能应验的预言、预兆) 同本义 谶纬 谶纬之学 谶语 当时无意中说出,不意日后竟成谶语 谶 chèn迷信的人所称将来能应验的预言、预兆。 【谶纬】流行于汉代的一种迷信。主要以古代河图、洛书的神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。盛行于西汉 后期，东汉末期渐衰。 【谶语】迷信的人指事前预言、事后应验的话。 谶chèn迷信者宣扬的所谓"日后会应验的预言、预兆"莫信～语。 谶chàn 1.忏悔。参见"谶悔"。
谶 chen 部首 讠 部首笔画 02 总笔画 19 谶 (1) 讖 chèn (2) (形声。本义将来能应验的预言、预兆) 同本义 [augury;prophetic remark]。如谶兆(预言吉凶的先兆);谶记(预言未来事象的文字图录);谶书(预言将来事情的书) 谶纬 chèn－wěi [divination combined with mystical confucianist belief] 谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书 谶纬之学 谶语 chènyǔ [a prophetic remark made casually which later comes true;a prophecy] 迷信人指将来会应验的话 当时无意中说出,不意日后竟成谶语 谶 （讖） chèn ㄔㄣ╝ 迷信的人指将要应验的预言、预兆～书。～记（预言将来的文字图像等）。～语。 郑码soka，u8c36，gbkdadf 笔画数19，部首讠，笔顺编号4534341211121111534
唯 (形声。从口,隹声。本义急声回答声) 同本义 唯者,应之速而无疑也。--《助字辨略》朱注 子曰参乎!吾道一以贯之。”曾子曰唯。”--《论语里仁》 秦王跽而请曰先生何以幸教寡人?”范睢曰唯,唯。”--《史记范睢蔡泽列传》 又如唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应
汜 由干流分出又汇合到干流的水 汜,水别复入水也。从水,巳声。--《说文》 江有汜,之子归,不我以。--《诗召南江有汜》 不流通的水沟 穷渎,汜。--《尔雅释丘》。郭璞注水无所通者。” 水名 汜水,源出方山。--《读史方舆纪要》 水边 出自汤谷,次于蒙汜。--《楚辞》 汜sì汜
肥〈形〉 (会意。从肉，本义脂肪多) 同本义 肥,多肉也。--《说文》 坚土之人肥。--《大戴礼记易本命》 瞻肥瘠。--《礼记月令》 吾牲牷肥。--《左传桓公六年》。服注牛羊曰肥。” 庖有肥肉,厩有肥马。--《孟子梁惠王上》 又如肥猪;肥肉(喻指有钱的人);肥腻(含油脂多的食物;油脂
应 应当,应该 应,当也。--《说文》 应,当也。--《尔雅》 文王既勤止,我应受之。--《诗周颂赉》 故国神游,多情应笑我。--宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。--宋柳永《雨霖铃》 凡所应有。--明李渔《闲情偶寄种植部》 应得之资。 不应重罚。--清方苞《狱中杂记》 法
议 (形声。从言,义声。本义商议,讨论) 同本义 议,语也。--《说文》 议,谋也。--《广雅》。按,谓论事之宜。 唯酒食是议。--《诗小雅斯干》 法而不议。--《荀子王制》 赵王悉召群臣议。--《史记》 又如议计(商议合计);议妥(商量妥当);议婚(商谈联姻之事) 评议是非 议论证据古今
趚sù 1.见"趚趚"﹑"趢趚"。